记者：您近来又将20年来海洋史团队的研究成果加以统合，增订完善，扩大规模，推出《海洋与中国研究丛书》26本，盛况空前。它具有什么理论价值和社会价值?

杨：我同意李庆新先生的推介和评价：“这套丛书的核心价值在于论证、阐释、弘扬东方的海洋文明、海洋文化，改变东方有航海活动没有海洋文明、海洋文化的旧思想观念，使海洋文明的概念从西方发达国家的定义中解放出来，成为新兴海洋国家创新的理念。在诸多理论上进行了有益探索，多所开创，既有对中国海洋文明历史的深刻思考，又有对现实问题的高度关怀”，为推动“一带一路”建设提供正能量，具有多方面的价值。对于增强国民的海洋意识，推进我国海洋经济的发展、维护我国海洋权益都有重大的现实意义。

记者：您和您的弟子合著的《中国海洋空间丛书》(4册)近日已由海洋出版社出版，将与《海洋与中国研究丛书》(26本)一起在“海洋与中国研究”国际学术研讨会上首发，我们很想知道这套书背后的故事。

杨：这套丛书从2015年开始研究写作，是我和博士生们运用海洋人文社会科学“科际整合”方法的尝试。面对国际海洋的风云变幻，中国的海洋空间面临空前严峻的挑战，中国向何处去?我们必须以“过去·现在·未来的时空布局”给出科学的答案。我们不揣微力，用心探求，主要研究海洋对我国国民生存的历史影响与未来改变，探索新的生存空间的构建，从海洋社会的角度诠释我国自己独特的政治制度、社会制度和国情文化，为合理开发利用海洋提供理论支撑，唤醒国民的海洋意识，使国民认识海洋、关心海洋、热爱海洋。我们结合博士学位课程“海洋史学学术前沿追踪”的学习和讨论，从前人和当下不同学科的学者对海洋空间的解释中吸取知识和灵感，确立观察的视点，建构中国的海洋空间。广泛捜集资料和吸收中外专家学者的研究成果，接触了以往未曾触碰过的领域和知识，不断完善着自己的思路，构建起新的叙事方法。

记者：您对中国海洋文明和海洋发展，作为学者著书立说，作为政协委员建言献策，唤起人们重视海洋的意识，请您讲一下我国的海洋空间在哪里。

杨：我们在书中有详细的解说，不好用几句话概括。海洋空间的变化有自然和人文因素。自然因素包括水域空间的伸缩、资源的增长和消退，等等。这里要讲更重要的人文因素，从当前而言，人类若是忽视海洋生态、环境，以牺牲海洋为代价谋求发展，污染海洋环境、肆意填海造陆、过度海洋捕捞等行为都会造成海洋空间的退缩。从中国历史来看，历代王朝“重陆轻海”，造成海洋一直处于边缘地位，民众海洋意识淡薄，向海洋发展阻力重重，开拓海洋空间不足。从话语构建而言，西方学界乃至一些中国学者将中国归类为“大陆”国家，没有海洋文明。如果照此论调，不去建构中国海洋文明的话语，又有什么动力去拓展中国的海洋空间呢?

记者：最后，您能否谈谈如何构建中国海洋文明的话语权问题?

杨：首先，我们要讲好中国海洋故事，增强海洋意识。长期以来占统治地位的海洋话语体系是由“西方中心论”建构起来的，中国“海洋话语缺失”问题十分严重。我们亟须反思西方中心论，解构西方海洋话语霸权，积极建立以中国为主体的海洋话语体系。其次，我们要发出中国的声音，增强话语权意识，让全世界人民重新认识中国。最后，需要指出的是，自信来自历史深处。中国有着深厚的海洋文化传统，我们亟须发展中国海洋史学，充分挖掘中国海洋的历史与文化资源，弘扬中华海洋文明的优秀文化基因，继承中华海洋文化传统。以“一带一路”倡议为例，“一带一路”虽是新概念，但有着深厚的文化底蕴，借助沿线各国人民所熟知的“丝绸之路”这一历史符号，作为扩大国际交流与合作的重要情感纽带，表达和传播人类命运共同体理念，为全球治理提出中国方案。“一带一路”倡议彰显了中国传统文化的强大魅力，我们要充分挖掘历史文化资源，向世界传播中国的文化理念，在世界体系中注入更多的中国话语和中国元素，增强中国文化自信。(记者：徐鑫)

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